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美学
自我暗示创优法(上)（作者：卢克谦））
“自我暗示创优法”是一种学习辅助方法。它通过主体简便易行的操作，调动起主体本身潜在的能量，转化为学习的力量源泉，进而促成主体学习的主动和成绩的提高。经作者构成的材料分析和可行性论证，并多次组织实验，证明该方法立论正确，科学性强，效果显著，确实能大幅度提高学生学习成绩，且使学生能自觉要求进步，思想健康，品行优秀，很快成为品学兼优的全新的自我，很值得推广普及。而且该方法可以在迁移到各到各业中去，使农民脱贫致富、使工商利润倍增、使企事业增收显效，创造一流业绩。现将观点分析和操作方案列出，献给在校大中学生和各行各业的朋友们，助大家进步更快，事业有成，并请专家教正。 （一）引论 “自我暗示”是一个心理学概念，很多专家学者都对它作出过定...
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2009/09/03 16:06:25
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电视新闻的美学规律浅析（作者：康师武 金德晏 ）
电视新闻的美学规律浅析 康师武 金德晏 电视新闻怎样才能使观众赏心阅目？这就要求我们电视新闻工作者，在研究电视新闻价值的时候，也要研究它的美学规律。 电视新闻是客观现实美的直接反映 美学是研究客观现实的美，是人对现实的审美关系、审美活动及其一般规律的科学。电视新闻是运用电子技术手段对新近发生的事实的报道。这种事实是以人的社会实践活动为中心的。如果说：美是生活，那么，电视新闻正是要努力反映这种生活，表现这种生活的美，激励人们把现实的和未来的生活创造得更加美好。 有人把现实生活中的社会美和自然美统称为现实美。然而，电视新闻的美学性质就在于它是客观现实美的直接反映。现实美是美的客观存在形态，电视新闻美是这种客观存在的反映。电视新闻是以画面语言为载体，对客观现实美进行...
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2009/09/03 11:48:45
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政治美学（2）
三 意识形态的塑造、政治领袖形象的设计，最终是为了指向政治实践本身的审美化。伊格尔顿在分析黑格尔所说的“法律与心灵的神圣统一”时，提出了“权力的结构必须变成情感的结构” ⑤ p31 的论断，以说明政治实践首先要以进入人们心灵结构乃至活生生的生存经验结构中的权力关系为基础，才能激发人们的政治热情，为了理想与领袖的召唤而献出自己一切美好的东西。因此政治的美学创造越成功，则涌现出来的英雄、模范、典型人物就越多。正如“典型”在传统美学中作为一般与个别的统一、共性与个性的统一，总是强调要在个别中显示一般、个性中表达共性、感性中显现理念，政治中的英雄、模范也是以“理想”来“升华”自己的...
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2009/09/03 10:18:50
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道教与六朝山水绘画美学的建构（作者：雷小鹏）
作者：雷小鹏 来源：网络 提要：本文认为六朝时山水审美独立意识的发现，和山水绘画美学理论的建构，都受到了道教包括其美学思想的重要影响。山水绘画美学的三个重要命题“澄怀观道”、“明神降之”、“气韵生动”，都受到了道教美学思想“道”美论、“明神”或“神明”的宗教化审美体验论、“生”美观等的影响。 魏晋六朝1是审美意识自觉的时代。宗白华先生指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代、因此也就是最富有艺术精神的一...
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2009/08/28 16:25:13
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禅艺合流与石涛画论的禅美学（作者：赖贤宗 ）
作者：赖贤宗 来源：网络 导论 禅在中国流布的过程当中，与中国的人文传统逐渐融合，在艺术上，产生了“禅艺合流”的现象，绽放了文化史与宗教史的奇葩。尤其是禅的意境对于文人画、诗词、林园、音乐、茶道都曾产生本质底影响，本文特别就禅艺合流中的禅画与禅的意境美学的关系，予以阐述。本文的独特论点在于以禅艺合流的观点讨论了禅画发展的三个阶段，并提出禅的符号论的不即不离来说明禅画的理论基础，并在笔者的意境美学体系之中，阐释石涛画论的禅画意境美学之体系。 底下，在第一节中，讨论禅和艺术二者由分流而合流历史，为禅的意境美学提供一个思想史的基础。在第二节中，我先阐释禅宗从“不立文字”到提出“不即不离&rdq...
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2009/08/28 16:22:44
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论中西画法的渊源与基础（作者：宗白华 ）
作者：宗白华 来源：《美学散步》 人类在生活中所体验的境界与意义，有用逻辑的体系范围之、条理之，以表出来的，这是科学与哲学。有在人生的实践行为或人格心灵的态度里表达出来的，这是道德与宗教。但也还有那在实践生活中体味万物的形象，天机活泼，深入“生命节奏的核心”，以自由谐和的形式，表达出人生最深的意趣，这就是“美”与“美术”。 所以美与美术的特点是在“形式”、在“节奏”，而它所表现的是生命的内核，是生命内部最深的动，是至动而有条理的生命情调。“一切的艺术都是趋向音乐的状态。”这是派脱(W.Pater)最堪玩味的名言。 ...
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2009/08/28 16:14:29
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略谈敦煌艺术的意义与价值（作者：宗白华）
作者：宗白华 来源：《美学散步》 中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等)，东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七、八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以采的文人画家所视而不见，就...
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2009/08/28 16:14:12
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笔墨迹化的东方意象（作者：王岳川）
作者：王岳川 来源：燕南网 中国书画是墨气充盈的艺术。这一笔墨迹化的神秘意味使其成为独具魅力的东方意象。 中国人使用墨，大约在西周以前就开始了。其后历代制墨工艺的演进，达到“质细、胶轻、色墨、声清、味香”的美妙，以获得“黯而不浮、明而有艳、泽而有渍”（宋·晁氏《墨经》）、乌黑发亮、色泽焕然的墨汁。随着历史的推演，墨法在中国书法绘画技法中得到进一步发展。古人有墨分“五色”、“六彩”的说法，认为水墨虽无颜色，却是无所不包的色彩。它往往能以黑白、干湿、浓淡的变化，造成水晕墨彰、明暗远近的艺术效果。正因为墨法与笔法的完美结合，人品与书品的交相辉映，使中国书法作...
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2009/08/28 16:13:55
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宋代理学对山水画自然观的影响（作者：薛和）
作者：薛和 来源：网络 摘要：宋代山水画理性的“写实技法”从来不是客观意义上的写实，而是艺术家的心灵与大自然实体物象融为“天人合一”的精神对话，它渗透着艺术家对大自然进行语言形态构建原创的灵魂关照。本文试从宋代理学思想的角度，探讨理学对山水画自然观的影响，从文化伦理的层面阐述宋代艺术家对自然物象实体精神的实践体验，以及在格物致理、理性探真的层面上对自然情景描绘的探索精神，而这种艺术创作状态以及对山水自然观的文化诠释正是我们当代画埴所缺乏的主要精神。 关键词：理学；物象；山水画；自然观 站在艺术发展史的角度，探讨宋代理学对山水画自然观的影响具有现实意义。宋代以“偃武修文”的政治方略...
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2009/08/28 16:08:49
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论当代艺术与审美的不平衡性（作者：卢世主 ）
作者：卢世主 来源：网络 摘要：当代艺术的发展使艺术的本质不断变化，艺术的根本观念已受到质疑．一方面造成了艺术在人的精神领域里的严重排斥和强大冲击，从而从根本上减弱、降低人们对艺术的精神依赖和审美欲求，另一方面艺术从未像现在这样广泛流行，艺术对大众来说不再是一种奢侈品，艺术创造不是少数人的事，艺术欣赏也不是少数人的专利，当代艺术的审美呈现出一种非对称状态。 关键词：现代艺术；后现代艺术；审美 十九世纪末以来，狂飙突进的现代艺术、后现代艺术对传统的艺术理论和审美观念进行了全方位的强劲冲击。印象主义以降，艺不再是模仿现实或理念等事物，或不再是情感的不断表现，艺术的本质不断变化，艺术的根本观念已受到质疑，艺术的意义变成了一种行动，一种构筑着另类世界的...
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2009/08/28 16:08:05
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红心伟业：由华夏少奇（北京）文化发展中心组织实施，主要宗旨：传承红色资源，发展诗词文化，促进中华文化的繁荣和发展。主要职能：组织引导全国红色研学及中小学研学旅行，在革命根据地、纪念地、伟人故里等开展红色文化活动和红色旅游教育体验；创作红色影视作品；传播红色歌曲等。
张大千
张大千简介（1899－1983）原名正权，后改名爰，小名季，又名季爰。号大千、大千居士，以号行。画室名大风堂。四川内江人。 张 大千 在现代艺坛上，张大千大概是成就最高的国画家了。他精山水、工人物、善花草，还能书会銮，我不知能出其右者谁？比起会画来，张大千...
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