《牛与八哥》 1997年 尹维新
古人云“不与圣人同是非”，真正的艺术家，从不盲从固有定式、不迎合世俗喧嚣，以独立之心，辨艺术真伪，以独创之笔，开艺术新境。国画家尹维新，便是如此孤而不傲、守正求真的艺术家。他人格独立、艺思独创，冷眼审视当下艺术圈的追名逐利、趋俗媚众之怪现状，几十年坚守精神的家园，始终心怀温热，以笔墨为媒介，感悟社会生活、揭示生活本质，为大众、为时代深情鼓与呼。
当下艺坛，不少创作者困于传统桎梏、流于跟风复制，或以浮华技法博眼球，失去艺术本真与精神内核，随世俗是非定义艺术高低。尹维新始终保持清醒的旁观与思辨，不随流俗、不囿成见、不攀浮华。他不盲从名家之画艺范式，不迷信追风，不迎合市场乱象，摒弃艺术界浮躁功利之习气，以清冷通透的目光甄别艺坛真伪优劣，取其精华，去其糟粕，不仅勇于探索，开创了“冰竹画”，还注重花鸟山水画作品的独特思想意境。从尹维新国画艺术系列作品中，我们不难看出他坚守纯粹的艺术初心，体现其至真的艺术性灵。
《春塘》 1987年 尹维新
如尹维新历经十几年构思创作的《牛与八哥》；富有江南水乡之趣的《春塘》与《山墙》……等，捡取人们司空见惯的乡村生活中平凡微观之点滴，多角度地反映与表达出了深刻社会生活内涵: 《牛与八哥》作品以“牛”的世世代代为了人类的农耕而任劳任怨，不辞劳苦的默默奉献精神，隐喻赞美与主张“人”的一种高尚的无私奉献精神；《春塘》作品中的一群向心游动的小蝌蚪，以此暗含与象征着新中国亿万人民那种万众一心，热火朝天地建设祖国的繁荣景象；《山墙》作品取材于村民房屋山墙上栖息的麻雀，它们间或亲昵，或悠闲自在，或孤独，或休管闲事，或激烈争斗……，借此暗喻人类社会生活中的人生百态，犹如人类社会生活中的“一堵墙”。
尹维新的创作不说假话，尊崇有感而发，耻与人同，他的这份清醒不是孤傲自赏，而是文人艺术家的风骨自持，是对艺术本心的敬畏与坚守。不是玩弄笔墨游戏，而是言之有物，表达一种人文情怀，传达被当今社会日趋淡化了的民族传统文化与精神。
《山墙》 1990年 尹维新
守独立之人格，方能造独创之艺术。
如世人写残荷，多沉溺凋零萧瑟、感伤秋意悲凉，固化千年审美定式。而尹维新勇于破局创新，于残荷枯梗中见倔强生机，以《秋月荷塘》落笔，写凋颜之下的蛰伏力量，诠释了衰残中孕育新生的生命哲思，颠覆传统固化了的审美是非，故此作题诗曰：“莫叹凋颜池，深隐倔壮儿，荣孙露何日三月初三时”。
如传统画竹，多绘孤枝疏影、独抒文人清高，他独创“冰竹”系列。《冬时竹》，以满幅群竹傲立风雪，绘群体抗争、节节不屈的气魄，让小小竹影承载民族铮铮铁骨之风骨，打破古今咏竹画竹的固有格局。故在其作题诗“……恰似英姿竹劲绝，竹劲绝，悠悠飒飒，节节如铁”。
《冬时竹》 1994年 尹维新
再如他融通古今、兼融中西，尹维新在《晨》作品中行走的鸭与鸭院里的蛋形成的S形路线的章法构成形式，暗示契合华夏太极图宇宙无限之哲理，昨夜留下的丰硕成果，今朝又奔赴新的征程，日复一日，永无止境，两者真可谓是相得益彰；再配以晨曦迷蒙西式光色之印象，将江南之烟火气息表现得恰到好处，给人以身临其境之感；一派水乡泽国环境下更加衬托出了放鸭人那种不辞辛劳的农民质朴勤劳的动人形象，给人以无尽之遐想……这样的如此生动的乡村现实性表现，跳出了旧有的文人画脱离生活的局限。他的这种从艺之品格，不追逐艺坛空谈之陋习，扎根平凡现实之生活，捕捉人间真善美，为普通劳动者立笔、为烟火生活赞歌，以温情笔墨为人民发声、为奋进时代赋能。实为难能可贵也！
冷眼观俗态，是他的艺术坚守；热心系苍生，是他的艺术初心。尹维新秉持“不与圣人同是非”的独立精神，拒妥协、不盲从、守本心、开新境。以独立人格立身，以独创笔墨立业，于喧嚣艺坛守一方净土，给人一种“清风正气”之感，于时代洪流担一份情怀，让国画艺术既有风骨傲骨，更有人间温度与时代力量。
尹正泽
丙午年八月初十丑时于
武昌黎明新居
《秋月荷塘》 1997年 尹维新
《晨》 1984年 尹维新
冰竹《清君万世留伟名》 2014年 尹维新
（为毛泽东主席诞辰121年纪念写，此作藏“韶山毛泽东同志纪念馆”）
