序
河南踞中华文明版图之核心位置，“中正和合”的宇宙观，“道器合一”的实践观，其地理和人文在这里得以和谐呼应与充分体现，中国美学理论强调“天人合一”的至高境界得以彰显。这片土地上不仅是中华文明发祥的摇篮，更见证了汉字从发生实用书写升华到为艺术表达的壮阔历程。重温经典，我们可以体会到河南书法的文脉与气度。而今，明确经典传承的内核，如何使当代河南书法的优秀作品走上经典之路，是我们的历史责任和当代义务。
裴李岗文化的舞阳贾湖遗址出土的世界最早文字雏形“贾湖刻符”。如天地初开的殷墟契刻，其象形之妙奠定了汉字气韵生动的根基。洛阳、安阳、郑州的青铜铭文铸之礼器，抒发着“器以载道”的礼乐精神，而圆厚雄浑的金文，暗含了“金石永寿”的永恒意象，既彰显了“古法用笔”，又为后世考究金石之美书法提供了源头。信阳新蔡楚简和温县盟书，竹木丝缕间勾勒着大篆向小篆嬗变的动态韵律，印证了生生不息的宇宙律动。
秦统一六国之后，面对“言语异声，文字异形”的局面，李斯的“书同文”，《仓颉篇》七章，推动了文字统一工作的进步。参考大篆和六国文字，标准化了笔画和部首，创造性地推出了小篆，其所书《泰山刻石》和《峄山碑》典范后世。
两汉之际，豫州大地碑碣林立，煌煌巨制如岳峙渊渟，登封三阙，袁安、尹宙、张景碑等汉代石刻及洛阳熹平石经，以石为纸，镌刻圣贤经典，目力所及，皆是大汉文化包含宇宙，总览人物的视觉显化，雄浑大美昭示着此地作为汉文化中枢的巍然气象。
星光璀璨，光耀华夏，许慎穷究六书精义，蔡邕创飞白之妙，钟繇楷则肇自然之形，“魏碑十美”以龙门为天下正宗，郑道昭《云峰刻石》生辉，褚遂良风骨遒劲，孙过庭《书谱》艺理通会，法帖之祖淳化阁雄视百代，宋徽宗屈铁断金，王铎笔底波澜壮阔的水墨晕章，意象宏大深远。
抚今追昔，中原地带的文化不断层，有史而来，不仅出了诸多的帝王将相和思想大德之人，在这里出生成长和受过培养的文化艺术先贤，如老子、庄子、韩非子、墨子、杜甫、白居易、韩愈、李商隐等，他们的理论精思和创作实践的笔墨华章彪炳千秋。书法而言，星罗棋布的古代书迹，更是灿若星辰，数不胜数，完整呈现了汉字由实用记事升华为艺术心印的辉煌历程，构筑起中国古典书法的精神殿堂。文采风流，继往开来的二十世纪八九十年代，中原书法大赛，墨海弄潮，如大河奔涌，不息地滋养着中华美学精神的深层沃土。
河南省书画院作为集创作、研究、展览于一体的专业机构，以守正创新为己任，大力倡导学习和继承古代书画经典，在作为上采用学古不泥古，破法不悖法的创作观。举办的“镌刻千秋·书写时代——中原金石书迹的创造性转化研究展”，以学术引领创作，系统梳理了萌芽于先秦至隋唐，肇始于北宋，鼎盛于清代乾嘉的文艺思想和金石书迹，以跨学科的视角，彰显中原书法中的宏大气象和精神高度，将金石书法遗珍的研究推向一个新的高度。
在学术引领，彰显风骨和创新展览机制的同时，河南省书画院更注重人才的涵养培育，我们可以看到此次展览的策划构想在于构建中青年人才的创作梯队，以正思精研的态度，从学理上沿着正书一脉，以科学家之态度去质疑，去实验，去系统性思维。以考古学家之耐心，之敬畏心，带领大家去勤求古训，博采众方。我们可以看到“镌刻千秋·书写时代——中原金石书迹的创造性转化研究展”的作品，作者充分发挥了艺术想象力，创造性转化了自甲骨文、商周金文、两汉隶书、三国两晋南北朝而至隋唐的古典精神，不仅有效地重写了历史，其在当代的作用和意义，是强化中原风骨的当代表现，强调汉字艺术的中原文化担当。
书以载道，道由书显。“镌刻千秋·书写时代——中原金石书迹的创造性转化研究展”不仅赓续了书法文脉，更是对河南当代人文精神空间的扩展，塑造了中原精神在书法领域的新标识。我们可以预计此次展览必将载入中原书法史，或将载入当代中国书法史。
（文/魏广君，2025年6月8日于中国国家画院）
参展作者
（篆书篇）
董江源、刘颜涛、王善元、周斌
谷松章、孟庆宽、郑权、池献平
王军杰、王峰涛、郭庆、顾建全
张红杰、孟艳丽、李玲、陈则威
丁国朝、冯岽智、侯典鑫、顾翔
高昂、李永成、徐要洲、曹有福
宋吉祥、王针朋、焦新帅、辛志辉
（隶书篇）
耿自礼、张青山、罗鸣、王志立
刘聚森、于惠泉、王学峰、张永刚
芦荻、龚首一、乔延坤、寇现军
秦朋、李峰、李彬、田华璞
谷国伟、马可、朱浩然
（楷书篇）
李强、吴行、郝国斌、孟会祥
樊子阳、史焕全、周红军、王秋人
陈思杰、刘伊明、王洵、赵泉有
李峰、王昱、曹向春、娄红卫
亢凡、张利安、郑庆伟、贾伟
李为、程志宏、陈长中、殷全增
张建斌、王文博、尚湘原、高有耕
袁江涛、 武盼龙、郑超、张建浩
方申奥、豆新德、陈艺博、王璞
李冠序
