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雕塑
为新大众文艺“画像”
新大众文艺是面向更广泛受众的文艺形式和作品类别，主要包括网络文学、网剧、短视频、数字音乐等形式的作品，它具备传统大众文艺的亲和力，同时结合了现代科技与传播方式，具有更强的互动性与数字化特征。 新大众文艺发展现状 新大众文艺与传统文艺的主要区别体现在创作方式、传播渠道、受众参与度和价值观念等方面。 创作方式方面，新大众文艺通常采用数字化工具和平台进行创作，强调技术的应用和创新以及跨媒介的融合。传统文艺更多依赖于传统的艺术手法和技艺，如绘画、雕塑、传统音乐等。传播渠道方面，新大众文艺主要通过互联网和社交媒体平台传播，覆盖面广、速度快，易于分享和互动。传统文艺依赖于实体场所，如剧院、画廊、音乐厅等进行传播。受众参与度方面，新大众文艺...
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2025/09/15 08:32:19
来源：
中国文化报
编辑：
静愚
迈向永恒的足音——《行走的人》开启“罗丹艺术季”
中华艺术宫（上海美术馆） 展厅中的罗丹雕塑《行走的人》 作为与古希腊雕塑家菲狄亚斯、文艺复兴时期雕塑家米开朗基罗比肩的“西方雕塑艺术的三大高峰”之一，罗丹以颠覆性的“真实与自然”冲破古典桎梏，为现代雕塑开辟全新疆域。其创作于1900年的成名作《行走的人》近日亮相中华艺术宫（上海美术馆），实现了这尊青铜杰作的中国首秀。 罗丹创作的这尊《行走的人》无头无臂，以坚定而纯粹的步伐震撼了艺术史——躯体矗立于两米高柱上，步履坚定如拓荒者劈开时空，残缺处涌动着超越形骸的生命意志。在创作中，罗丹摒弃传统叙事，将“行走
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2025/09/15 08:26:33
来源：
中国文化报
编辑：
静愚
铁魂铸艺——吴为山雕塑里的烽火记忆
铁军忠魂（雕塑） 高4.5米 2020年 吴为山 新四军纪念馆藏 吴为山创作的雕塑《铁军忠魂》表现的是新四军战士冒着枪林弹雨浴血奋战的情景。这件雕塑是吴为山历经35年岁月不断沉淀与打磨的艺术结晶。 这份对新四军的艺术情结，早在1985年便已开启。那年的9月3日，在吴为山的家乡——江苏盐城东台市东进广场，一尊大型雕塑《新四军东进》拔地而起，巍峨矗立在广场中央。雕塑中，新四军战士身姿矫健，策马持枪，向前冲锋。人们驻足其下，不仅能从雄浑的气势中领略新四军东进时的浩浩军威，更能被那份不惧牺牲、一往无前的精神所
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2025/09/07 08:42:45
来源：
中国文化报
编辑：
静愚
朱炳仁、朱军岷、朱也天三代同观九三阅兵 爱国情怀薪火相传
祖孙三代在长安街上合影 9月3日凌晨4点，首都北京还浸润在一片宁静的夜色中，81岁的中国工艺美术大师朱炳仁和儿子朱军岷、孙子朱也天祖孙三代穿戴整齐，胸前别着“朱炳仁·铜”的向日葵胸针，早早出发到达现场，准备参加当天的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会。对于他们而言，这不仅仅是一场观礼活动，更是一次跨越三代人的家国情怀传承…… 激动！亲临阅兵式 从得知可以去北京现场观看阅兵开始，他们心中的澎湃情绪就已经悄然酝酿了。朱家三人用视频记录下了这次荣耀盛会中每一个值得纪
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2025/09/07 08:19:10
来源：
美术报
编辑：
静愚
铭记历史 砥砺奋进
许鸿飞 向前向前 9月2日，由广东省委党史研究室、广东省人民政府地方志办公室、广州市委组织部、广州市委宣传部、广州市委党史文献研究室联合主办，广东革命历史博物馆、广州雕塑院协办的“铭记历史砥砺奋进——中国共产党领导广州抗战的光辉历程”专题展在广州市地方志馆开展。 本次展览汇集160多幅图片，30余件实物，通过“奋起救亡”“深重灾难”“浴血奋战”“隐蔽战线”“笔墨刀锋”“正义必胜”6个部分系统展示中国共产党领导广州人民抗战的壮阔历程，通过“发愤图强”“改革先行”“出新出彩”3个部分展现广州人民在党的领导
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2025/09/06 08:27:58
来源：
美术报
编辑：
静愚
何以铸魂——以雕塑为抗战立碑
【艺点·美术作品与抗战】 1985年9月3日，在我的家乡江苏盐城东台市东进广场立起了一尊大型雕塑《新四军东进》。雕塑本体高3.4米，长5米，宽1.2米，连同底座高达7米，巍巍然，展现了策马奋勇向前的战士形象。人们不仅从雕塑的气势中感受到新四军东进的雄姿，也会被其大无畏精神所鼓舞。这尊雕塑是我应家乡委托主持创作的，我时年23岁，正就读于南京师范大学美术系，为大二学生。 2025年5月25日，为纪念抗日名将左权殉国83周年，在中国美术馆庄严的大厅里，我将刚刚创作的左权铜像捐赠给山西省左权县
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2025/09/01 08:27:41
来源：
光明日报
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静愚
胡硕堂|国学清思:招安的悲剧 论宋江选择背后的精神困境与江湖局限
在梁山泊的聚义厅前，“替天行道”的大旗猎猎作响，一百零八位好汉大碗喝酒、大块吃肉，俨然构建了一个游离于正统秩序之外的乌托邦。然而宋江却执意要将这个生机勃勃的反叛团体重新纳入他所反抗的阵营之中，最终导致英雄零落、悲剧收场。这一选择背后，隐藏着中国传统文化中最为深刻的精神困境——当儒家的入世理想遭遇道家的超脱智慧，当个体生命面对集体道义，宋江的招安之路成为了一面映照中国文化心理结构的镜子。 一、忠义枷锁：儒家理想的异化之路 宋江的招安选择首先是一曲儒家忠君思想的悲歌。这位“孝义黑三郎”骨子里流淌着的是儒家士大夫的血液，他的造反从来不是目的，而是“不得已而为之”的手...
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2025/08/31 10:07:18
来源：
网络
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静愚
胡硕堂｜国学清思：天命与人事 论诸葛亮困境中的儒道张力与生命美学
在《三国演义》塑造的众多英雄形象中，诸葛亮以其“多智而近妖”的形象成为中国文学史上智慧人物的巅峰象征。他能借东风、摆八阵图、施空城计，似乎无所不能。然而，这位智慧的化身却在三个关键场景中遭遇了命运的嘲弄：火烧葫芦谷时天降大雨、刘备伐吴时劝谏无效、七星灯续命时被魏延踏灭主灯。这些精心设计的叙事节点，绝非罗贯中的随意安排，而是蕴含着深刻的哲学命题——当人力与天命相悖时，智者应当何为？诸葛亮的困境，实则是中国思想史上一场持续千年的儒道对话的文学显影：是坚持儒家“知其不可而为之”的伦理担当，还是选择道家“道法自然”的顺应智慧？透过这三重挫败，我们看到的不仅是一个历史人物的命运悲剧，更是中国人面对必然性时的精神姿态与美学选择。 ...
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2025/08/31 09:21:36
来源：
网络
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静愚
胡硕堂|国学清思:四象和合 论《西游记》团队结构的美学智慧与管理哲学
在五行山下五百年的等待，终于等来了一个完美的组合——唐僧师徒四人的取经团队，构成了中国文学史上前所未有的管理美学典范。这个团队像一件精妙的青铜器：悟空的火眼金睛是器身上的饕餮纹，凌厉而警觉；八戒的九齿钉耙如云雷纹，圆融中暗藏锋芒；沙僧的降妖宝杖象回字纹，沉稳而绵长；唐僧的锦襕袈裟则是那层温润的包浆，将一切锋芒内化为雍容气度。这个不多不少、刚柔相济的组合，恰如《周易》所言“太极生两仪，两仪生四象”，在动态平衡中演绎着最精妙的管理哲学，对当代臃肿低效的组织机构构成了绝妙的反讽与启示。 一、四维结构：团队元素的不可替代性 取...
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2025/08/30 09:15:19
来源：
网络
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静愚
艺述事博物集蓬皮杜中心主题店山东首店正式启幕
8月28日，济南市省级文物保护单位——英美烟草公司济南分行旧址迎来历史性时刻：艺述事博物集蓬皮杜中心主题店山东首店正式揭幕。这场以“百年商埠 艺述新生”为主题的盛会，汇聚了政企领导、文化学者、行业代表与艺术爱好者，标志着这一百年工业遗产经过系统性保护与更新，焕新成为融合艺术展览、文创零售与公共美育的文化新空间。 01/ 启幕见证新生： 百年建筑开启艺术新篇 市中区委副书记、区长孟庆顺，市文化和旅游局党组成员、副局长任骁瑞，济南城市投...
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2025/08/29 14:40:19
来源：
网络
编辑：
静愚
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艺术活动
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岭南风范
开始：
2025/09/17
结束：
2026/02/23
省市：
香港
场馆：
香港文化博物馆
陈彧凡：极致重复
开始：
2025/09/14
结束：
2025/11/23
省市：
广东
场馆：
今格空间｜深圳
南屏蕴玉
开始：
2025/09/20
结束：
2025/10/31
省市：
浙江
场馆：
净慈美术馆
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冯少协《国学泰斗——饶宗颐》：形神间见风骨，笔墨中藏敬意
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课本与文物的相遇：在博物馆寻找活的历史
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红心伟业：由华夏少奇（北京）文化发展中心组织实施，主要宗旨：传承红色资源，发展诗词文化，促进中华文化的繁荣和发展。主要职能：组织引导全国红色研学及中小学研学旅行，在革命根据地、纪念地、伟人故里等开展红色文化活动和红色旅游教育体验；创作红色影视作品；传播红色歌曲等。
张大千
张大千简介（1899－1983）原名正权，后改名爰，小名季，又名季爰。号大千、大千居士，以号行。画室名大风堂。四川内江人。 张 大千 在现代艺坛上，张大千大概是成就最高的国画家了。他精山水、工人物、善花草，还能书会銮，我不知能出其右者谁？比起会画来，张大千...
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