白沙壁画
十月的滇西，秋意已漫上高黎贡山。记者随“铸牢共同体 中华一家亲”主题宣传活动来到保山，永子棋厂的车间里却依然是盛夏的温度，窑炉吐着热浪，老师傅用长铁杆蘸起熔浆，手腕轻轻一转，一颗棋子便落在铁板上。刚出炉的棋子还烫手，只是一小块暗色的圆片；等它凉透，对着光看，黑子里透出一环翠绿，白子则莹润得像一小块凝住的油脂。
保山古称永昌，是一座多民族聚居的城市，这里出产的围棋子被称为“永子”。永子取材于当地特有的玛瑙等原料，靠匠人在高温下熔炼，再一滴滴熔铸成型。这门手艺历经沧桑，一度停产。直到本世纪初，国家级非遗代表性传承人李国伟带领团队，经过成千上万次试验，终于复原了失传百年的“点丹”技艺。
手工滴制棋子，容不得半点偏差，棋子的圆度哪怕差一丝，都只能作废。要成为能独立上手的制棋师傅，至少得在炉边熬上三年，练的是手上的稳和心里的静。“如今在这儿学手艺的，有汉族，也有傣族等其他民族的年轻人。”保山市永子文化产业有限公司董事长陶晓昌告诉记者。
在产业园里，不同民族的工匠在同一片屋檐下做工，师傅带徒弟，口传心授。选料、熔炼、打磨，几道工序的工匠各守一段，不用多说，配合默契。下了班，大家常凑在一起吃饭聊天，谁家有事都会主动帮忙。“正是多民族匠人齐心协力，才把这门手艺传了下来，守住了保山本土文化的根。”陶晓昌说。
如今，永子已是国内外不少围棋赛事的指定用棋，从赛场走进了市场。围绕这枚棋子，保山建起永子棋厂、非遗传承馆、棋院、文化研究院等，形成集生产、研学、赛事、文旅于一体的产业链，辐射5个乡镇，惠及近10万名群众。各族群众在家门口就业，小小的棋子成了带动增收的“金棋子”。
离开保山，向东北跨过澜沧江，便到了玉龙雪山脚下。白沙古镇的明清古殿里光线幽暗，绘制于明清两代的白沙壁画色彩沉静、线条灵动。玉龙县文物保护管理所所长、玉龙县白沙壁画博物馆馆长张琼龙介绍，白沙壁画并非出自单一民族之手，而是明代以来纳西、汉、藏等多民族画师共同绘制的成果。“比如孔雀明王是藏式造型，十六罗汉用的是汉式画风，不同民族的技法在同一面墙上融为一体。”张琼龙指着壁画说。
壁画的脆弱也看得见，颜料褪色，墙体风化。过去游客只能隔着玻璃远观，精妙之处难以看清。2024年起，玉龙县为全部壁画建立高精度数字档案，并开设数字化沉浸式展厅。游客不必贴近真迹，通过交互屏幕就能看清衣纹褶皱和矿物颜料的层次，汉式的线条、藏式的造型、纳西的乡土气韵一一呈现。“白沙壁画最大的价值，不只在于精湛的古代绘画技艺，更在于它直观印证了中华民族多元一体、和合共生的文化底色。”张琼龙说。
从白沙古镇往南，便进入丽江古城。木氏土司府衙署坐落在古城腹地，议事厅的飞檐翘角下，纳西族讲解员和万平正带着一队游客穿过院落。“木府不仅是一座古建筑，更是一部见证丽江各民族交往交流交融的生动史书。”她指着玉音楼介绍，楼的主体是汉式重檐形制，金铜屋顶为藏式风格，彩绘出自白族工匠之手，雕刻采用纳西族传统工艺，不同民族的审美和技艺，在这座楼上融为一体。
木氏土司历经元、明、清三朝，传承22代、历时470年，始终维护国家统一、促进民族团结。明末，第十九代土司木增历时多年刊刻108函《甘珠尔》大藏经，成为纳藏友谊史上的一座里程碑。如今，这些历史都融进了讲解词。木府有一支40余人的多民族讲解员队伍，成员来自汉族、纳西族、白族、彝族、哈尼族等。他们不只讲建筑和土司，也讲《甘珠尔》的前世今生，讲茶马古道上的文化互通，讲木增与徐霞客的交往。
木府是爱国主义教育基地和实景教学点，民族团结教育贯穿参观导览和社教活动的全过程，年均接待游客超百万人次。丽江古城博物院（木府）院长和玉玲把这座府邸比作一所“实景课堂”：“研学团队走进来，在古建筑和文物之间品读民族交往历史，比在教室里讲更直观。”
“一座土司府，半部民族史。”无论是一枚棋子、一铺壁画，还是一座府衙，承载的都是各民族交往交流交融的历史。今天，彩云之南各族群众的幸福生活，正是这段历史最悠长的回响。它没有停留在过去，也照见了前行的路。
