《洋人旧事》：西学东渐亦沧然

　在我早时阅读经历中，总有一些外国人的形象挥之不去。比如意大利人利玛窦，作为一名外国传教士，他早在一五八二年就只身来到中国，除了传教，更多地带来了西方自然科学知识。还有那个郎世宁，亦很早到中国，还很幸运地进了清王宫，将西方油画的技能施展于中国宫廷画上。然而，这些洋人的形象总还模模糊糊，一鳞半爪。近读张功臣所著《洋人旧事》，甚感欣喜。该书较为详尽地展示了外国人在中国不平凡的人生之路，对中国近代社会的演变起到了不可低估的作用。可以说，一部中国近代史，亦是一部西学东渐的发展史，当引起我国史学界的更多关注与研究。

　　《洋人旧事》以中国近代社会为历史背景，叙述了从清朝到民国，外国人在中国的艰难生涯。马礼逊、成思泰、华尔、赫德、莫里循，一直到鲍威尔、庄士敦，展现了一幅画面宏大的在中国的洋人群像图，让我们比较系统地得以窥见他们在中国全景式的生活场景。在阅读的愉悦中最大的感悟是，凡到中国来的洋人，颇多不易，真是艰辛备尝。一个外国人，或从英国，或从美国、荷兰、瑞典等地，远离亲人故土，千里迢迢来到中国。对他们来说，这里是异国他乡。他们举目无亲，环境陌生，甚至语言不通，连起码的生活条件亦不尽如人意。正如法国人弗朗索瓦在给友人的信中所言：“晚上，我们借助火把的光亮到达了目的地，在走近客栈时，大铜喇叭会吹出可怕的响声。在虱子的包围下，支起一张弹簧床，床边支起四根竹杆。在这张床上，躺着一位先生，就是我。正在遭受着失眠的煎熬。他孤独地来到中国，躺在这幕帘般的蚊帐里，在高温的包围下不断地思考着许多事情”。这就是洋人们在中国艰难处境的一个缩影。此外，他们更多的是遭受误解、排斥和警觉的目光。马礼逊这样描绘他刚到中国的情景：“我到了广州，住在美国商行里，使我十分紧张的是前来商行的中国人，总要围着我，要晓得我是谁，是干什么的，做什么样的买卖等等，这种状况使我心烦意乱”。要知道，当时的中国，是一个闭关自守的国度，大多国人还处在愚昧浑顿的境地。国力衰败落后，民不聊生，交通不畅。洋人们踏上这样一片完全生疏的土地，其艰难的步履是可想而知的。然而，他们凭着西方人特有的坚韧、睿智、冒险精神，或者说对一种教义的信仰，不畏险阻，排除万难，去开拓出传播文明的荆棘之路，成为西学东渐的先行者。他们的人生经历充满种种意想不到的困扰，他们的命运安排常以悲剧性结果告终，或失意而去，或客死他乡，人生的悲沧与黯然，令人不无感慨。《洋人旧事》真实而生动地写出了他们在中国的不同角色与人生细节。这些洋人不远万里来到中国，不一定人人都如后来者白求恩大夫那样，具有“国际共产主义精神”(毛泽东语)，他们有的只是出于一己的喜好，或者仅仅是对神秘中国的好奇罢了。但他们大都具有自我牺牲精神，不论主客观的动机如何，其结果是在世界范围内，尤其是在落后的第三世界国家传播了西方文明，促进了中西方文化的交融。长期以来，由于观念的偏颇，对于西方人在近代中国的出现，国人多表现出敌视的态度，以为那是从经济的掠夺到文化的侵略。洋人们的行为举止，很难得到国人的理解与认同。其实，文明是没有国界的。《洋人旧事》以纪实的笔法，为我们打开了新的视野，提供了关于洋人在中国的利弊得失之新思维的可能。

　　在《洋人旧事》以前，我曾陆续读到过作者的另外一些专著，如《东方梦寻——旧中国的洋记者》《外国记者与近代中国》等，这表明作者在这一领域已潜心研究多年，颇有建树。我们有理由期待，作者在这一领域继续有新的开掘与收获。

来源：中国经济网  责任编辑：杨小薇