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        让《蟹派》挺起学术的脊梁

        作者:核实中..2014-04-14 14:04:37 来源:人民美术网

          “蟹派”就是横行不霸道理念下的艺术创造。

           横行不霸道是人生和艺术的至高修为,理解和践行需要有形而上的禅思。

           任何流派都有源头,就创立而言,一个人完全可以开创一个流派。

           “蟹派”坚持学术立派,立在思想性、原创性、体系性。

                   

             甲午马年春节之前,中国书店出版社结集出版了严学章的《蟹派文化艺术丛书》六卷套,其中,包括2本大八开的《书法卷》和《生肖卷》,4本大十六开的《理论卷》《杂文卷》《评论卷》和《研究卷》,在书画界引起了良好反响。职业媒体人、文艺评论家彭一超(以下简称彭)日前专程拜会了蟹派艺术创始人、中国艺术创作院院长严学章先生(以下简称严),双方就相关问题进行了探讨。

             彭:严院长,你好!首先祝贺你的大著《蟹派文化艺术丛书》六卷套顺利出版。我曾记得,台湾当代著名学者南怀瑾先生在生前曾说过这么一句话:“留不下来的事不要做,留不下来的书不要写。”丛书出版说明你有作为、有勇气、有自信心,请问你为什么要出版这套书呢?


             严:记得那是2003年,我从湖北襄阳北上来京发展,即确定了“蟹派”艺术的发展思路与标准,至今已整整10个年头,可以说,《蟹派文化艺术丛书》六卷套的公开出版,既是对“蟹派”艺术的肯定,也是我个人在北京打拼10年来的一个系统梳理和学术总结。


             彭:你能解释一下什么是“蟹派”艺术吗?


             严:当下,书画圈里不乏自称某家某派的,但称派不等于立派,派要立得住,必须具有学术性、原创性、体系性,即“学术立派”。“蟹派”就是在“横行不霸道”学术理念下所创建的当代艺术新流派。从“蟹体”和“蟹派”的提出到现在,我始终坚持“学术立派”的指导思想,逐步建立了“蟹派”的理论体系和艺术构架,如“蟹派”的学术理念、处世原则,“蟹派”的三个支点、六大观念,围绕着生肖文化创作的具有原创性、方阵式的“蟹派”书画和雕塑作品,以及“蟹派”产业等等,这些都标志着“蟹派”立起来了,书中都有详尽的叙述。这次六卷丛书的出版,是“蟹派”发展的里程碑,反映了“蟹派”所具有的学术性、原创性和体系性。

             彭:既然称“蟹派”是“学术立派”,请问“蟹派”的学术性体现在哪些方面?


             严:我所理解的“学术性”就是“创造性”的理论表述。“蟹派”的核心标志就是创造。我多年前提出的“横行不霸道”,就是“蟹派”的学术理念的直观表达。我曾撰写过大量的学术文章,提出了许多前人没有提出过的学术观点。我的书法创作很少写古人的、别人的东西,书写内容大多是自撰诗文,笔墨形式也努力做到区别于古人和今人。像我的图式水墨生肖画创作,集书、画、文三位一体,一年画一个生肖,不断地超越自我,绝不重复,显然是具有创造性的作品,像我的代表作品《横行不霸道》《中华全家福》《家庭全家福》更是具有原创性。“蟹派”杜绝模仿,崇尚创造,创造性自始至终贯穿“蟹派”的方方面面。“蟹派”的“学术立派”就立在创造性上。此次出版这六卷丛书,就是从学术的角度阐述“蟹派”的生成、发展的过程,让“蟹派”挺起学术的脊梁。


             独特、自成体系的“蟹派”艺术,也不例外。有人不理解:一个人的艺术创作怎么能称“派”呢?


             严:问得好。这涉及到画派观,也涉及到画派观的现代转型问题。第一,画派作为绘画艺术风格体系的一种表现形式,在当代具有了与历史不同的新的表象,这种变化根源于社会形态的变化。在农耕文明,由于信息相对闭塞,画派以地域性为表征,如岭南画派、长安画派等。在信息化时代,画派已突破地域性局限,更具有开放性,且以相近理念下的相近风格为当代画派的基本表征。第二,关于画派的“源”与“流”,这里是关于“源”的构建问题,“源”就是画派的创始人。对创始人而言,一个人的流派也是流派,但这“一个人”必须具有“派”的艺术成就,必须达到“派”的学术高度,至于“派”的艺术广度(也就是“流”),则是另一个问题。第三,前瞻性的“学术立派”。在画派构建的传统理念里,普遍的做法是隔代回顾式,即在画派的主要当事人故去好多年以后,才有人提出并进行整理研究,难以系统深入。回顾式的画派构建是“流派”,即有了“流”再建“派”,前瞻式的画派构建是“派流”,即先建“派”再导“流”。“蟹派”正是在上述画派观的指导下创立的,时间上着眼于当下性,学术上着眼于前瞻性,方法上着眼于系统性,构建与研究并重,从而保证研究的全面、系统、深入。我过去十几年,主要精力放在“源”的构建上,今后会拿出精力放在“流”的拓展上,抓好“蟹派”教学,事实上在我来北京前,在襄阳开办书画培训,已有数千人次跟我学书画。


             彭:前面谈到,“蟹派”是在“横行不霸道”的学术理念下所创建的当代艺术新流派,试问,既然“横行”,怎么能“不霸道”呢?这不是矛盾吗?


             严:我提出“横行不霸道”作为“蟹派”艺术之核心学术理念,“横行不霸道”随后成为我的代表性书法作品。之后常有人质疑我:横行哪有不霸道之理?如车横行于道,人横行于路,盖作形而下具象之解。该理念旨在思想之特立,艺术之独行,个性之张扬,格局之创变。一定要站在形而上“道”的高度来理解“横行不霸道”,就思想性而言,它是“不同而和”,是儒家“和而不同”的升华。就艺术性而言,它是“蟹派”艺术极为形象生动的概括和总结。“横行不霸道”的精髓是“不霸道”,“不霸道”就是最强大的“横行”。我在学术上所提出的“恨朋友”和“爱敌人”,以及我的“思想批判与友善待人分立”的处世原则,其立足点就在“不霸道”上。学术包容,是“横行不霸道”的思想境界,也是我人生修炼的至高追求。


             彭:我们相识已有十年多了,感觉你总是特立独行、我行我素,你来北京发展的最大成功,应该是创立了“蟹派”艺术,那你今后对蟹派艺术的发展走向有何规划?。


             严:我双手赞同你的判断,至少在艺术上我是霸道的,但我要加上一句,至多在做人上我是不霸道的。真正的艺术家必须特立独行,真正的艺术创造必须我行我素。没有特立独行敢为天下先的霸道精神,怎么能创立艺术派别?大凡在艺术上开先河者,都是敢于我行我素的霸道者。鲁迅先生不霸道吗?齐白石“学我者生,似我者死”不霸道吗?吴冠中不霸道吗?那些长袖善舞、左右逢源的市侩之人,是当不了真正的艺术家的。真正的艺术家,只是在艺术上霸道,在现实中却不霸道,有一颗本真、善良的心,而伪艺术家则恰恰相反。

             为了神圣的艺术,我45岁抛下公职,自断皇粮,客居京城,从体制内到体制外,做一个普通百姓,做一个纯粹艺术家。来京10年了,我做到了“思想自由”和“人格独立”,才有“蟹派”的“学术立派”和“思想铸魂”。“蟹派”业已形成了完整的体系构架,我一定要坚持自己的艺术思想和治学理念,与时俱进,不断创造,把“蟹派”艺术进行到底。

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