明代中叶以后，江南地区筑园卜居之风尤为盛行。明末社会动荡不稳，籍贯吴县（今江苏苏州）的画家邹典（字满之，生卒年不详，明万历年间至清初在世，1626年约“30岁上下”）客游留都南京后遂定居下来，友人胡念约为其在该城东南角东园（今白鹭洲公园）水畔的金陵栅构筑“节霞阁”。邹典虽为一介布衣，却是一位高迈之士，平生嗜好读书，“家贫能自行其志”，始终不仕官场。邹典诗文丹青皆擅，乃当时画坛“金陵画派”先驱画家之一，也是“金陵八家”之一邹喆的父亲。
当时金陵东园一带景色秀丽，邹典息居于此淡泊世味，闲适自乐，过着离群索居的市隐生活，有时亦与邢昉、葛一龙、万寿祺、文从简、谭元春、郭圣比、林古度、吴应箕等骚客交游神往，文宴雅集。本文介绍的这幅《白日掩荆扉图》（见图），就是当时画家杨文骢应邹典之邀精心而为的。
杨文骢（1596—1647）为明代贵阳（今属贵州）人，字龙友，号山子、阿龙等。万历四十七年（1619）中举，天启三年（1623）随父母流寓留都金陵，系复社重要成员之一。崇祯年间曾任华亭（今属上海）教谕、江宁（今南京）知县、朝廷兵部郎中，以及南明朝兵备副使等。由于杨文骢乃南明奸臣马士英的妹婿、并与之共事等缘故，一度曾遭到不少人的诟病。不过他后来率兵在苏、浙、闽一带积极抗清，退至浦城（今属福建南平）负伤被俘后拒绝降清，临死不屈惨遭杀害，却保持了传统文人的家国情操。
杨文骢嗜古、博才、通律，尤擅山水画，近受明末书画大家董其昌指教，远绍五代荆浩、关仝诸家，尤得巨然、黄公望、倪瓒、董其昌等南宗画格影响。他长于山水，喜好登山临山，师法造化，博采众长，不囿于一门一派；亦工花鸟、书法。所作笔墨精到，别具风貌，在绘事方面与董其昌、程嘉燧、李流芳、王时敏等并称“画中九友”；杨文骢还长于诗文，承继中晚唐诗坛“声情风味”等气格，关注社会生活，抒发真情实感，誉称“崇祯八大家”之一，毕生著有《山水移集》《洵美堂诗集》，《明史》有传。明末董其昌在《容台集》中评曰：“杨龙友生于贵竹，独破天荒，所作台（天台山）、荡（雁荡山）等图，有宋人之骨力去其结，有元人之风雅去其佻。余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣。”清初徐沁《明画录》评其“山水苍老秀润，出入于巨然、惠崇，能兼黄（公望）、倪（瓒）之胜”。清初吴绮《题杨龙友山水》诗云：“不见杨公二十年，画中崖壁尚依然。当时若有扁舟在，呼出人间郭恕先。”晚清秦祖永在《桐阴论画》中则将他归为“书画大家”之列，作品亦被列为“逸品”，并且赞其“下笔有风舒云卷之势……不为蹊径所拘”“书法极超逸”。杨文骢存世画作主要有《仿董（源）、巨（然）山水》《古木竹石图》《瓯江墨戏图》《雁荡八景图》《秋林远岫图》《村坞长斋图》《山水卷》和《别一山川图》等。
这幅《白日掩荆扉图》（见图），纸本水墨画卷，纵25、横32.2厘米。图中茅舍（即“节霞阁”）敞开，室内陈设简朴，房前屋后坡石掩映，数株老树傲然挺拔，独自相处听风。周围篱笆环绕，大白天之下荆扉掩闭，园中了无一人。门外板桥横跨溪间，清溪汩汩流淌。远处山丘圆润平缓，画面气象不凡，富有幽寂闲旷之趣和不入俗流意态。而卷中苍枝秃干、荒草稀疏，则喻示着天寒萧索的景况，抑或就是当时邹典生活状态、性情旨趣的某种象征或写照吧？该图卷面左上侧署有杨文骢的行楷题咏：“白日掩荆扉图。荒寒接太古，庭养洪濛姿。屋内移青山，欻然怀离奇。搔首问荆关，委身嗣大痴。惨淡白日中，天地静相师。市朝遂道路，奔尘无停吹。何以疗营营，双扉诚良医”，由衷地表达了此刻的心境与文思，这不亦正是友人邹典安贫守志、不同流俗生活的一个侧面写照吗？画家随即又述识：“（邹）满字社兄命画，因系以诗。文骢记。”再钤一枚“文骢”阳文长方印，此外画面右下角另盖有一枚“龙友”阳文椭圆印。而“白日掩荆扉”则出自东晋陶渊明《归园田居》诗句。
这不禁让我联想到明代初期，朝野推崇前代院体画风格，画坛“浙派”风靡一时。明代中叶以后，社会监管氛围有所宽松，才人韵士游宴、雅集等活动逐渐再兴。从遁迹山林到“大隐隐于市”，亦是这一时期高士清流隐逸生活的一个重要特点。随着画坛沈周等“吴门四家”的崛起，文人尚趣画风有了进一步发展。相对于寻踪纪游、文交雅集、品茗清谈、送别饯行等图像题材而言，隐逸卜居也是当时画家着力构置的文人生活况味之一，境胜人清，相得益彰。
杨文骢的《白日掩荆扉图》画卷构图繁简得当、疏密有致。作者以书法入画，用笔劲健浑朴，拙中带秀，浓淡枯湿兼举。溪流岸边多以折带皴表现，远处坡丘则以披麻皴描绘，呈现出幽寂荒寒之美，颇得“二米”、黄公望、倪瓒包括点、皴等笔情墨趣的影响。整幅画卷简淡闲适，苍秀悠远，意境高古夺心，远离尘喧的士林文气扑面而来，别具隐逸情怀。人们卧游于山水之间，娱情遣兴，思绪纷飞。由于受画者邹典本身就是一位逸士，该图卷拖尾还有谭元春、郑元勋、黄璟等文友的应邀题笔诗文，抑或正是文人雅集中形成的一件佳作。
