恽南田说，作画不能只关心“大地欢乐场”，而要“于境上求之”，境，可以是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，也可以是“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”。
“月印万川，圆满俱足”说的是月亮像印章一样，盖在了祖国大地，让千川百流都有了月亮的光辉。虽然一时月亏，但只要有耐心，必定能看到一切圆满的月盈之日。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。佘玉奇先生以真性情绘出内心世界，以数十载功力绘锦绣江山，以卷轴呈上对生命的热爱和对美好未来的期许。先生以意造境，以象呈奇，在简易、变异、不易中重开当代山水风气先。
简易之境
有人说山水画就是，三座山、三间房、三条水，最后九九归一也。看似简单背后蕴藏万千边和流转有情。《系词》有云：阴阳合德而刚柔有体。认为世间的一切变化都可以纳入其中，诸如先生画中以雄浑刚毅为阳，以柔和顿挫为阴；以胸中之境垒土筑山，但见地有吉气，土随而起，承接虎踞龙盘之韵，数家之邑必倚山带溪，气象百合；以境中之炁造石，则石气孔武有力，勇猛精进。古人云“山气多男，泽气多女”山泽并行，万物作息。
先生以静绘动，热衷创造与自我生命相关的世界，浸润在文人画的诗书礼乐之中。
变易之境
气者，形之微；形者，气之著。一切皆流，任何事物都是在不断发展变化的，文人画千年有余，却能常出常新，其中的核心哲学没有变化，技法却能常出常新，每一个时代的画家都在用自己的方式体察社会，化作纸上境界，抚慰着一个个观赏者的心灵。
在丹青营造的境域中，气美，形必秀润、特达、端庄，气陋，形必粗顽、欹斜、破碎。绿水青山的环境不仅孕育善良美好的心灵，也提供着源源不断的正能量。其笔下长于在雄伟壮丽之中包蕴着秀丽柔和，从而实现“阴阳合德”，在变化多端的意向之中，寻找这大中至正的秩序感和节奏感，体现了“天人合一、万物并育”的三才之道。
先生丹青绘善，撩动着你我日常紧绷的心弦，舒展了观者的自由情志和时常紧缩的眉眼。
不易之境
天地尊卑，乾坤定矣。“不易”一方面是说无论事物怎么千变万化，它的规律是恒定不变的。变化是现象，不变的才是规律。主张抒发个人“性灵”千年的士夫画，或有人寄兴托志，或有人表达愤懑，则以诗书寓山水，在烟云供养中抒情达意，塑造和谐仁爱之境的审美理想。
李约瑟博士曾经说：再也没有其他地方表现得像中国人那样热心于体现他们“人离不开自然”的原则了。先生笔下大好河山、烟霞晨曦、幽林曲溪仿佛是赋予交响乐般的配器，呈现出的节奏和谐的美感。
先生在规律方面秉持“执中”的原则，表达一种亲切、秀丽而又体现中国传统的含蓄美。如乾为天，龙过高会缺氧，俯就成为“池中物”，既不能“不及”也不能“过”。故，在山，必有一高一低，在水，必有一静一动，在云，必有一放一束，纵情丘壑以调和人心，启迪智慧。
先生苦心数十载，遍访名家圣贤，融古今诗画哲于丹青，寄托高古，结合在现实众多境界中俯仰深耕，求的是观者能够在画境之上，获得圆满具足的人生。
